Η Γαλλία πληρώνει το ιστορικό έγκλημα της αποτυχημένης ενσωμάτωσης – Τα γκέτο, η ανεξέλεγκτη κοινωνική έκρηξη και το εφιαλτικό μήνυμα για όλη τη Δύση
Η Γαλλία φλέγεται. Αλλά γιατί; Η προφανής απάντηση είναι ότι η χώρα έχει δεχθεί τεράστιους αριθμούς ανθρώπων, συχνά νεαρών ανδρών σε ηλικία στράτευσης, από περιοχές του κόσμου όπου η βία είναι πιο διαδεδομένη.
Ή, όπως δήλωσε ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών το περασμένο Σαββατοκύριακο, «η μετανάστευση ανθρώπων από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ανθρώπων με μίσος στην καρδιά τους, έχει διαλύσει αυτή την άλλοτε σπουδαία χώρα».
Αυτή η εξήγηση έχει ασφαλώς βάση. Η Γαλλία έχει πράγματι «εισαγάγει τον Τρίτο Κόσμο», για να χρησιμοποιήσουμε τη διατύπωση του Αντιπροέδρου των ΗΠΑ.
Ωστόσο, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: τις τελευταίες δεκαετίες η Γαλλία έχει δεχθεί πολύ λιγότερους μετανάστες από τον Τρίτο Κόσμο σε σύγκριση με τους μεγαλύτερους γείτονές της, τόσο σε απόλυτους αριθμούς όσο και αναλογικά.
Η Γερμανία δέχθηκε πολύ περισσότερους μετανάστες – Γιατί δεν βρίσκεται στην ίδια κατάσταση;
Την τελευταία δεκαετία περίπου, από τότε που η μετανάστευση από τον Τρίτο Κόσμο στην Ευρώπη έπαψε να θεωρείται απλώς «πρόβλημα» και μετατράπηκε σε «κρίση», καμία χώρα δεν κατέγραψε μεγαλύτερη εισροή κατοίκων που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό από τη Γερμανία.
Από το 2015 έως το 2024, η Γερμανία υποδέχθηκε λίγο περισσότερους από 6 εκατομμύρια μετανάστες, αριθμός αντίστοιχος με το σύνολο των μεταναστών που δέχθηκαν οι υπόλοιπες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης μαζί.
Το ποσοστό του πληθυσμού της που έχει γεννηθεί στο εξωτερικό αυξήθηκε από 13,4% σε 20,9%, σημειώνοντας εντυπωσιακή άνοδο. Η συντριπτική πλειονότητα αυτών των μεταναστών προερχόταν από χώρες εκτός ΕΕ.
Το Ηνωμένο Βασίλειο ακολούθησε με περισσότερους από 4 εκατομμύρια μετανάστες, ενώ η Ισπανία βρέθηκε στην τρίτη θέση, με μικρότερη απόσταση από τη δεύτερη χώρα.
Σε αναλογικούς όρους, η Μάλτα κατέγραψε τη μεγαλύτερη αύξηση την τελευταία δεκαετία: το ποσοστό των κατοίκων της που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό εκτινάχθηκε από 9% το 2013 σε 32% το 2024.
Ακολούθησαν το Λουξεμβούργο, η Πορτογαλία και η Γερμανία.
Αντίθετα, σε σύγκριση με σχεδόν όλες τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες, το αντίστοιχο ποσοστό στη Γαλλία αυξήθηκε σχετικά αργά, από 9,1% σε 11,3%, αν και με αλλαγή στη μεθοδολογία υπολογισμού.
Με άλλα λόγια, εάν η προφανής εξήγηση ήταν και η σωστή, τότε η Γερμανία θα έπρεπε να φλέγεται, το ίδιο και η Μάλτα, το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ισπανία, ενώ η Γαλλία θα έπρεπε να είναι ήρεμη. Όμως δεν συμβαίνει αυτό.
Γιατί, λοιπόν, φλέγεται η Γαλλία;
Η κρίση της Γαλλίας ως προειδοποίηση για ολόκληρη τη Δύση
Η κυρίαρχη άποψη είναι ότι όσα συμβαίνουν σήμερα στη Γαλλία ενδέχεται να συμβούν αύριο στη Γερμανία, μεθαύριο στο Ηνωμένο Βασίλειο και την επόμενη εβδομάδα σε ολόκληρη την Ευρώπη.
Παράλληλα, η συντηρητική πλευρά υποστηρίζει ότι η γαλλική εξέγερση πρέπει να εκληφθεί ως προειδοποίηση για τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Το επιχείρημα είναι ότι όλες οι δυτικές χώρες αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα και θα πρέπει να προετοιμαστούν για την αντιμετώπιση εσωτερικών εντάσεων που συνδέονται με τη μετανάστευση από χώρες του Τρίτου Κόσμου στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον.
Για να είμαστε δίκαιοι, υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτή την προσέγγιση.
Η μαζική εισροή πληθυσμών από μη δυτικές κοινωνίες, χωρίς ουσιαστική προσπάθεια πολιτισμικής ενσωμάτωσής τους, δημιουργεί σημαντικά προβλήματα.
Η κρίση αυτοπεποίθησης της Δύσης, η ιδεολογικά υποκινούμενη αποστροφή προς τη δική της ιστορική κληρονομιά και η άρνηση να απαιτήσει από τους νεοεισερχόμενους να ενσωματωθούν στις κοινωνίες υποδοχής αποτελούν ευρύτερες αποτυχίες.
Αποτυχίες που έχουν ήδη προκαλέσει και θα συνεχίσουν να προκαλούν σοβαρά κοινωνικά, πολιτισμικά και οικονομικά προβλήματα.
Ωστόσο, η Γαλλία εξακολουθεί να διαφέρει από τις υπόλοιπες δυτικές χώρες. Η εμπειρία της δεν έχει πραγματικό αντίστοιχο – τουλάχιστον όχι στην Ευρώπη.
Η γαλλική μεταναστευτική κρίση ξεκίνησε το 1954, όχι το 2015
Για το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, η «μεταναστευτική κρίση» ξεκίνησε το 2015, όταν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο πρόσφυγες από τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική αναζήτησαν άσυλο, εγκαταλείποντας πολέμους και καταστροφές.
Για τη Γαλλία, όμως, η κρίση είχε αρχίσει περισσότερες από έξι δεκαετίες νωρίτερα, το 1954, με την ίδρυση του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Αλγερίας (FLN).
Την 1η Νοεμβρίου του ίδιου έτους, το FLN εξέδωσε διακήρυξη υπέρ της εθνικής ανεξαρτησίας και ξεκίνησε την Αλγερινή Επανάσταση, γνωστή και ως Γαλλοαλγερινός Πόλεμος.
Όταν ο πόλεμος έληξε επισήμως, οκτώ χρόνια αργότερα, η Τέταρτη Γαλλική Δημοκρατία είχε καταρρεύσει.
Η αστυνομία του Παρισιού είχε σφαγιάσει, σε μία μόνο ημέρα καταστολής διαδηλώσεων, έως και αρκετές εκατοντάδες Αλγερινούς μετανάστες.
Δεκάδες χιλιάδες «harkis» – μουσουλμάνοι βοηθητικοί στρατιώτες που είχαν πολεμήσει στο πλευρό των Γάλλων στην Αλγερία – εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία, ενώ εκατοντάδες χιλιάδες οικονομικοί πρόσφυγες εγκατέλειψαν την Αλγερία με προορισμό τη γαλλική επικράτεια, αν και ορισμένοι επέστρεφαν κατά διαστήματα.
Επιπλέον, το 1968, έξι χρόνια μετά το τέλος του πολέμου, η Γαλλία και η Αλγερία υπέγραψαν συμφωνία που παραχωρούσε στους Αλγερινούς ειδικό καθεστώς μετανάστευσης και εργασίας.
Η συμφωνία αυτή συνέβαλε στον περίπου διπλασιασμό του αλγερινού πληθυσμού στη Γαλλία μέσα στα επόμενα 15 χρόνια.
Το αποτέλεσμα είναι ότι, ενώ η Γαλλία μπορεί να αντιμετωπίζει μικρότερο πρόβλημα από άλλες ευρωπαϊκές χώρες όσον αφορά τον αριθμό των νεοεισερχόμενων μεταναστών, έχει ένα πολύ σοβαρότερο και βαθύτερα ριζωμένο ζήτημα με τους μετανάστες δεύτερης και τρίτης γενιάς, κυρίως από την Αφρική.
Αυτοί οι πληθυσμοί ενδεχομένως να μην αποτελούσαν σοβαρό κίνδυνο για το γαλλικό κράτος εάν είχαν ενσωματωθεί ουσιαστικά και με συνέπεια. Όμως αυτό δεν συνέβη.
Αντίθετα, σε μεγάλο βαθμό απομονώθηκαν από τα παραγωγικά τμήματα της γαλλικής κοινωνίας.
Και εδώ βρίσκεται η ιδιαιτερότητα της Γαλλίας: η πολιτική της απέναντι στους Αφρικανούς μετανάστες έχει ένα ιστορικό παράλληλο, το οποίο βρίσκεται, ειρωνικά, στην ίδια την Αφρική.
Το ιστορικό παράδειγμα της Νότιας Αφρικής και του απαρτχάιντ
Δύο από τις σημαντικότερες και πιο μακροπρόθεσμες παρεμβάσεις του National Party, του κόμματος της λευκής μειονότητας των Afrikaners που σχεδίασε και εφάρμοσε το καθεστώς απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική, ήταν ο νόμος του 1959 για την προώθηση της αυτοδιοίκησης των Bantu και ο νόμος του 1970 για την υπηκοότητα των Bantu Homelands.
Και οι δύο παρουσιάστηκαν διεθνώς ως γενναιόδωρες πρωτοβουλίες, μέσω των οποίων η κυβέρνηση υποτίθεται ότι παραχωρούσε στον μαύρο πληθυσμό της χώρας δικά του εδάφη και τη δυνατότητα πολιτικής ανεξαρτησίας.
Στην πραγματικότητα, όμως, τα Bantustans – όρος που σημαίνει περίπου «τόποι των ανθρώπων» – αποτελούσαν προσπάθεια του καθεστώτος απαρτχάιντ να απομακρύνει τον «πλεονάζοντα πληθυσμό» των μαύρων από τις περιοχές που ελέγχονταν από τους λευκούς και να του στερήσει την υπηκοότητα. Στόχος ήταν να εξαλειφθούν οι πιθανές μελλοντικές διεκδικήσεις τους για τις περιουσίες που τους είχαν αφαιρεθεί.
Οι μαύροι Νοτιοαφρικανοί χωρίστηκαν σε ομάδες βάσει απλουστευτικών εθνοτικών και γλωσσικών κριτηρίων και μεταφέρθηκαν στις περιοχές που είχαν οριστεί ως «πατρίδες» για κάθε ομάδα.
Και όταν γίνεται λόγος για «μεταφορά», αυτό σημαίνει ότι τους ζητήθηκε να φύγουν χωρίς να έχουν πραγματική επιλογή, ανεξάρτητα από τους δεσμούς τους με τη γη, ενώ στη συνέχεια εξαναγκάστηκαν να μετακινηθούν.
Όταν έφταναν στα νέα Bantustans, ενημερώνονταν ότι δεν ήταν πλέον πολίτες της Νότιας Αφρικής, αλλά πολίτες της νέας τους «πατρίδας», την οποία το καθεστώς του National Party αντιμετώπιζε ως ξένη πολιτική οντότητα.
Οι Afrikaners, απόγονοι των Ολλανδών εποίκων του 17ου και του 18ου αιώνα, παραχώρησαν στους μαύρους πρώην συμπατριώτες τους μόλις το 13% της επικράτειας, και μάλιστα τις πιο άγονες και υποβαθμισμένες εκτάσεις.
Αυτό συνέβη παρότι οι μαύροι αποτελούσαν περίπου τα τρία τέταρτα του πληθυσμού και παρότι η χώρα διαθέτει τεράστιο φυσικό πλούτο και εντυπωσιακή φυσική ομορφιά.
Κατά έναν παράδοξο τρόπο, ο χρυσός, το ουράνιο και οι υπόλοιποι πολύτιμοι φυσικοί πόροι βρίσκονταν σχεδόν αποκλειστικά στη «λευκή Νότια Αφρική».
Τα Bantustans εξυπηρετούσαν πολλαπλούς σκοπούς για το καθεστώς απαρτχάιντ. Ο σημαντικότερος, ωστόσο, ήταν ότι κρατούσαν τον μαύρο πληθυσμό σε περιοχές όπου η κυβέρνηση μπορούσε να τον ελέγχει και να τον επιτηρεί.
Γαλλία και απαρτχάιντ: Η κοινή αντιμετώπιση των «ανεπιθύμητων ξένων»
Κατά το μεγαλύτερο μέρος των δεκαετιών του 1960 και του 1970, οι κυβερνήσεις της Γαλλίας και της Νότιας Αφρικής διατηρούσαν εξαιρετικά καλές σχέσεις.
Η Γαλλία ήταν ο δεύτερος σημαντικότερος ξένος εταίρος της Νότιας Αφρικής του απαρτχάιντ και συνεργαζόταν μαζί της στην πυρηνική έρευνα και την ενέργεια.
Ίσως ένας από τους παράγοντες που συνέδεαν τα δύο καθεστώτα να ήταν η κοινή δυσπιστία τους απέναντι στους πληθυσμούς που θεωρούσαν «πλεονάζοντες» – στους ανεπιθύμητους ξένους, για τους οποίους, όπως φαίνεται, δεν έβρισκαν ούτε χρησιμότητα ούτε πολιτισμένη λύση.
Ο όρος «ανεπιθύμητοι ξένοι» έχει τις ρίζες του στις μαζικές κρατήσεις της δεκαετίας του 1930 και στα χρόνια του καθεστώτος Vichy, όταν στρατόπεδα όπως εκείνο του Rivesaltes φιλοξενούσαν ανθρώπους που το κράτος θεωρούσε ακατάλληλους ή ανεπιθύμητους.
Όπως επισημαίνει η ιστορικός της σύγχρονης Γαλλίας Jeannette E. Miller, το Rivesaltes ήταν ένα από τα πιο διαβόητα ανάμεσα στα περίπου 200 στρατόπεδα κράτησης που βρίσκονταν διάσπαρτα στη γαλλική ύπαιθρο κατά τα «σκοτεινά χρόνια».
Μετά τον πόλεμο, η γαλλική κυβέρνηση επαναχρησιμοποίησε το στρατόπεδο ως κέντρο εγκατάστασης μεταναστών, για τη στέγαση των harkis.
Πρέπει να διευκρινιστεί ότι τα στρατόπεδα στέγασης των harkis δεν είχαν τον ίδιο σκοπό με τα ναζιστικά στρατόπεδα διέλευσης και δεν ήταν Bantustans. Η σύγκριση δεν μπορεί να θεωρηθεί απόλυτη.
Ήταν, ωστόσο, σκληρά, αποκρουστικά, καταθλιπτικά και σχεδιασμένα έτσι ώστε να απομονώνουν τους ανθρώπους που ζούσαν σε αυτά.
Χρησιμοποιήθηκαν από τη γαλλική κυβέρνηση ως μέσο απομάκρυνσης ανεπιθύμητων μεταναστών: Αλγερινών τους οποίους το κράτος αισθανόταν υποχρεωμένο να εγκαταστήσει στη Γαλλία, χωρίς όμως να επιθυμεί να τους εντάξει στην κοινωνία του.
Τα συγκεκριμένα στρατόπεδα αποτέλεσαν, από πολλές απόψεις, τον πρόδρομο των διαβόητων πλέον γαλλικών προαστίων, των banlieues.
Τα banlieues: Τα γκέτο της Γαλλίας και η κοινωνική απομόνωση
Ο όρος banlieues χρησιμοποιείται γενικά για τα προάστια των μεγάλων γαλλικών πόλεων.
Τα τελευταία χρόνια, όμως, χρησιμοποιείται ολοένα και πιο συχνά με υποτιμητική σημασία, περιγράφοντας την ασχήμια, τη φτώχεια και την απελπισία των προαστίων του Παρισιού, όπου κατοικούν κυρίως πληθυσμοί αφρικανικής καταγωγής και μουσουλμάνοι.
Οι περιοχές αυτές δημιουργήθηκαν αρχικά ως «ουτοπίες για τους εργαζομένους». Με την πάροδο του χρόνου, όμως, μετατράπηκαν σε χώρους απομόνωσης για τους απογόνους Αφρικανών μεταναστών και άλλων ομάδων που η κοινωνία δεν ήθελε να ενσωματώσει.
Παράλληλα, παραμένουν σε μεγάλο βαθμό αόρατες για τους κοσμοπολίτες του Παρισιού. Οι κάτοικοί τους βρίσκονται στο επίκεντρο της δημόσιας προσοχής κυρίως όταν ξεσπούν ταραχές ή σημειώνονται τρομοκρατικές ενέργειες.
Εκεί, η σύγχρονη Γαλλία κρατά τους ανθρώπους που δεν θέλει να βλέπει, τον «πλεονάζοντα πληθυσμό» της, ενώ ταυτόχρονα επιδιώκει να τον έχει υπό έλεγχο.
Τα banlieues διατηρούνται ως ξεχωριστές κοινωνικές ζώνες επειδή οι μειονότητες υπάρχουν και, όπως είχε παρατηρήσει ο Spike Milligan, όλοι πρέπει να βρίσκονται κάπου.
Την τελευταία δεκαετία και πλέον, μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις στα γραφεία του σατιρικού περιοδικού Charlie Hebdo, Αμερικανοί δημοσιογράφοι επισκέπτονται συχνά τα banlieues για να παρουσιάσουν τις ιστορίες των κατοίκων τους και να αναδείξουν, όπως υποστηρίζουν, την ομορφιά τους ως κέντρων «πολυπολιτισμικότητας».
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πραγματικός στόχος αυτών των δημοσιογραφικών αφιερωμάτων είναι να αποδείξουν ότι οι συντηρητικοί έχουν άδικο όταν χαρακτηρίζουν τα συγκεκριμένα προάστια «απαγορευμένες ζώνες».
Στην πράξη, όμως, τα ρεπορτάζ αυτά αποκαλύπτουν κάτι διαφορετικό: ότι η Γαλλία αντιμετωπίζει βαθιά προβλήματα και εδώ και χρόνια βρίσκεται αντιμέτωπη με τον κίνδυνο της βίας που βιώνει σήμερα.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το αφιέρωμα του George Packer στο περιοδικό The New Yorker, το οποίο περιγράφει τις συνθήκες ζωής στα γαλλικά προάστια.
Η καθημερινότητα στα υποβαθμισμένα προάστια του Παρισιού
Ο Ben Ahmed, 39 ετών, εργάζεται ως σύνδεσμος μεταξύ των κατοίκων και της τοπικής αυτοδιοίκησης στο Bondy, ένα προάστιο βορειοανατολικά του Παρισιού, στην περιοχή που είναι γνωστή ως διαμέρισμα 93.
Για δεκαετίες, η περιοχή αποτελούσε προπύργιο της παλιάς εργατικής τάξης και του Κομμουνιστικού Κόμματος. Σήμερα είναι γνωστή για τους κατοίκους αραβικής και αφρικανικής καταγωγής.
Για πολλούς Παριζιάνους, το διαμέρισμα 93 συμβολίζει τις υποβαθμισμένες εργατικές κατοικίες, την εγκληματικότητα, την ανεργία και τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς.
Η Γαλλία διαθέτει πολλών ειδών προάστια, όμως ο όρος banlieues έχει αποκτήσει αρνητική χροιά, παραπέμποντας σε φτωχογειτονιές που κυριαρχούνται από μετανάστες.
Στο εσωτερικό αυτών των προαστίων βρίσκονται οι cités: τεράστια συγκροτήματα κατοικιών από σκυρόδεμα, τα οποία κατασκευάστηκαν κατά τις μεταπολεμικές δεκαετίες, ακολουθώντας το μπρουταλιστικό αρχιτεκτονικό ύφος του Le Corbusier.
Σχεδιάστηκαν ως ουτοπίες για τους εργαζομένους, αλλά κατέληξαν να αποτελούν περιοχές συγκεντρωμένης φτώχειας και κοινωνικής απομόνωσης.
Παρά τη ζωντάνια τους, τα banlieues μοιάζουν αποκομμένα από την πόλη και την ίδια τη Γαλλία. Οι Παριζιάνοι και οι τουρίστες σπάνια τα επισκέπτονται, ενώ οι κάτοικοι παραπονιούνται ότι οι δημοσιογράφοι εμφανίζονται μόνο για να καταγράψουν καμένα αυτοκίνητα και πυροβολισμούς που σχετίζονται με τη διακίνηση ναρκωτικών.
Πολλοί κάτοικοι των προαστίων, από την άλλη πλευρά, δεν σκέφτονται καν να επισκεφθούν το Παρίσι.
Σε σύγκριση με τις φτωχογειτονιές των Ηνωμένων Πολιτειών, τα banlieues διαθέτουν σχετικά αξιοπρεπή επίπεδα στέγασης και ασφάλειας.
Ωστόσο, η ψυχολογική απόσταση ανάμεσα στο διαμέρισμα 93 και τη λεωφόρο Champs-Élysées μπορεί να μοιάζει αγεφύρωτη – πολύ μεγαλύτερη από την απόσταση ανάμεσα στο Bronx και την Times Square.
Οι πολυκατοικίες στις cités, που συχνά είναι οργανωμένες γύρω από ένα φαρμακείο, ένα κατάστημα καθημερινών ειδών και ένα ταχυφαγείο, μοιάζουν να είναι στραμμένες προς το εσωτερικό τους.
Πολλές δεν έχουν σαφείς διευθύνσεις, εμφανή σημεία εισόδου ή χώρους στάθμευσης.
Η αίσθηση του αποχωρισμού ενισχύεται από τα ονόματα των γύρω δρόμων και σχολείων, τα οποία παραπέμπουν σε μια ιστορική Γαλλία που ελάχιστη σχέση έχει με την καθημερινότητα των σημερινών κατοίκων.
Η οικονομική ανισότητα δεν είναι η μοναδική αιτία της βίας
Τα banlieues δεν είναι Bantustans. Τίποτε άλλο δεν θα μπορούσε πραγματικά να συγκριθεί με την οργανωμένη και ακραία καταπίεση του νοτιοαφρικανικού καθεστώτος των εθνικιστών.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον αρθρογράφο, οι ομοιότητες είναι εντυπωσιακές και αποκαλυπτικές.
Συντηρητικοί σχολιαστές επέκριναν το Sky News το περασμένο Σαββατοκύριακο επειδή απέδωσε τη βία στη Γαλλία στην «οικονομική ανισότητα». Η κριτική αυτή έχει βάση, αλλά μόνο μέχρι ενός σημείου.
Η οικονομική διάσταση διαδραματίζει αναμφίβολα σημαντικό ρόλο στην οργή και την απογοήτευση που εξαπλώνονται στη χώρα. Δεν αποτελεί, φυσικά, τη μοναδική αιτία, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί αμελητέα.
Εξίσου σημαντικός είναι ο παράγοντας της ανισότητας. Όσο θυμωμένοι και βίαιοι κι αν είναι σήμερα ορισμένοι μαύροι Νοτιοαφρικανοί απέναντι στους λευκούς συμπατριώτες τους, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο μεγαλύτερη θα ήταν η απογοήτευση και η βία εάν ο ελεύθερος κόσμος δεν είχε ασκήσει την απαραίτητη πίεση για την ανατροπή του απαρτχάιντ.
Το μεγάλο λάθος της Δύσης: Η ενσωμάτωση δεν γίνεται από μόνη της
Ο δυτικός κόσμος αντιμετωπίζει πράγματι κινδύνους όταν δέχεται μεγάλους αριθμούς μεταναστών που δεν επιθυμούν να αφομοιωθούν στις κοινωνίες υποδοχής τους. Αυτό, σύμφωνα με τον Stephen Soukup, είναι σαφές.
Ωστόσο, το σημαντικότερο δίδαγμα από τη σημερινή κατάσταση στη Γαλλία είναι ότι η ενσωμάτωση δεν συμβαίνει αυτόματα.
Για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, τα δυτικά κράτη και οι κοινωνίες τους πρέπει να ανακτήσουν την αυτοπεποίθησή τους ως πολιτισμοί.
Και, ως συνέπεια, οφείλουν να καταβάλουν πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια ώστε οι νεοεισερχόμενοι μετανάστες και τα παιδιά τους να ενσωματώνονται τόσο οικονομικά όσο και πολιτισμικά.
Το συμπέρασμα είναι ότι η μεταναστευτική πολιτική δεν μπορεί να περιορίζεται στην υποδοχή ανθρώπων και στην παροχή δικαιωμάτων.
Χωρίς μια συνεκτική και διαρκή πολιτική κοινωνικής, οικονομικής και πολιτισμικής ένταξης, οι κοινωνικές διαχωριστικές γραμμές ενδέχεται να παγιωθούν και να μετατραπούν σε πηγή διαρκών εντάσεων.
Η Γαλλία, με το ιστορικό της παρελθόν, τα απομονωμένα προάστια και τις αποτυχίες της ενσωμάτωσης, αποτελεί ένα προειδοποιητικό παράδειγμα για ολόκληρη τη Δύση.
www.bankingnews.gr
Ή, όπως δήλωσε ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών το περασμένο Σαββατοκύριακο, «η μετανάστευση ανθρώπων από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ανθρώπων με μίσος στην καρδιά τους, έχει διαλύσει αυτή την άλλοτε σπουδαία χώρα».
Αυτή η εξήγηση έχει ασφαλώς βάση. Η Γαλλία έχει πράγματι «εισαγάγει τον Τρίτο Κόσμο», για να χρησιμοποιήσουμε τη διατύπωση του Αντιπροέδρου των ΗΠΑ.
Ωστόσο, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια: τις τελευταίες δεκαετίες η Γαλλία έχει δεχθεί πολύ λιγότερους μετανάστες από τον Τρίτο Κόσμο σε σύγκριση με τους μεγαλύτερους γείτονές της, τόσο σε απόλυτους αριθμούς όσο και αναλογικά.
Η Γερμανία δέχθηκε πολύ περισσότερους μετανάστες – Γιατί δεν βρίσκεται στην ίδια κατάσταση;
Την τελευταία δεκαετία περίπου, από τότε που η μετανάστευση από τον Τρίτο Κόσμο στην Ευρώπη έπαψε να θεωρείται απλώς «πρόβλημα» και μετατράπηκε σε «κρίση», καμία χώρα δεν κατέγραψε μεγαλύτερη εισροή κατοίκων που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό από τη Γερμανία.
Από το 2015 έως το 2024, η Γερμανία υποδέχθηκε λίγο περισσότερους από 6 εκατομμύρια μετανάστες, αριθμός αντίστοιχος με το σύνολο των μεταναστών που δέχθηκαν οι υπόλοιπες χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης μαζί.
Το ποσοστό του πληθυσμού της που έχει γεννηθεί στο εξωτερικό αυξήθηκε από 13,4% σε 20,9%, σημειώνοντας εντυπωσιακή άνοδο. Η συντριπτική πλειονότητα αυτών των μεταναστών προερχόταν από χώρες εκτός ΕΕ.
Το Ηνωμένο Βασίλειο ακολούθησε με περισσότερους από 4 εκατομμύρια μετανάστες, ενώ η Ισπανία βρέθηκε στην τρίτη θέση, με μικρότερη απόσταση από τη δεύτερη χώρα.
Σε αναλογικούς όρους, η Μάλτα κατέγραψε τη μεγαλύτερη αύξηση την τελευταία δεκαετία: το ποσοστό των κατοίκων της που έχουν γεννηθεί στο εξωτερικό εκτινάχθηκε από 9% το 2013 σε 32% το 2024.
Ακολούθησαν το Λουξεμβούργο, η Πορτογαλία και η Γερμανία.
Αντίθετα, σε σύγκριση με σχεδόν όλες τις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες, το αντίστοιχο ποσοστό στη Γαλλία αυξήθηκε σχετικά αργά, από 9,1% σε 11,3%, αν και με αλλαγή στη μεθοδολογία υπολογισμού.
Με άλλα λόγια, εάν η προφανής εξήγηση ήταν και η σωστή, τότε η Γερμανία θα έπρεπε να φλέγεται, το ίδιο και η Μάλτα, το Ηνωμένο Βασίλειο και η Ισπανία, ενώ η Γαλλία θα έπρεπε να είναι ήρεμη. Όμως δεν συμβαίνει αυτό.
Γιατί, λοιπόν, φλέγεται η Γαλλία;
Η κρίση της Γαλλίας ως προειδοποίηση για ολόκληρη τη Δύση
Η κυρίαρχη άποψη είναι ότι όσα συμβαίνουν σήμερα στη Γαλλία ενδέχεται να συμβούν αύριο στη Γερμανία, μεθαύριο στο Ηνωμένο Βασίλειο και την επόμενη εβδομάδα σε ολόκληρη την Ευρώπη.
Παράλληλα, η συντηρητική πλευρά υποστηρίζει ότι η γαλλική εξέγερση πρέπει να εκληφθεί ως προειδοποίηση για τις Ηνωμένες Πολιτείες.
Το επιχείρημα είναι ότι όλες οι δυτικές χώρες αντιμετωπίζουν παρόμοια προβλήματα και θα πρέπει να προετοιμαστούν για την αντιμετώπιση εσωτερικών εντάσεων που συνδέονται με τη μετανάστευση από χώρες του Τρίτου Κόσμου στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον.
Για να είμαστε δίκαιοι, υπάρχει κάποια αλήθεια σε αυτή την προσέγγιση.
Η μαζική εισροή πληθυσμών από μη δυτικές κοινωνίες, χωρίς ουσιαστική προσπάθεια πολιτισμικής ενσωμάτωσής τους, δημιουργεί σημαντικά προβλήματα.
Η κρίση αυτοπεποίθησης της Δύσης, η ιδεολογικά υποκινούμενη αποστροφή προς τη δική της ιστορική κληρονομιά και η άρνηση να απαιτήσει από τους νεοεισερχόμενους να ενσωματωθούν στις κοινωνίες υποδοχής αποτελούν ευρύτερες αποτυχίες.
Αποτυχίες που έχουν ήδη προκαλέσει και θα συνεχίσουν να προκαλούν σοβαρά κοινωνικά, πολιτισμικά και οικονομικά προβλήματα.
Ωστόσο, η Γαλλία εξακολουθεί να διαφέρει από τις υπόλοιπες δυτικές χώρες. Η εμπειρία της δεν έχει πραγματικό αντίστοιχο – τουλάχιστον όχι στην Ευρώπη.
Η γαλλική μεταναστευτική κρίση ξεκίνησε το 1954, όχι το 2015
Για το μεγαλύτερο μέρος της Ευρώπης, η «μεταναστευτική κρίση» ξεκίνησε το 2015, όταν περισσότεροι από ένα εκατομμύριο πρόσφυγες από τη Μέση Ανατολή και τη Βόρεια Αφρική αναζήτησαν άσυλο, εγκαταλείποντας πολέμους και καταστροφές.
Για τη Γαλλία, όμως, η κρίση είχε αρχίσει περισσότερες από έξι δεκαετίες νωρίτερα, το 1954, με την ίδρυση του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου της Αλγερίας (FLN).
Την 1η Νοεμβρίου του ίδιου έτους, το FLN εξέδωσε διακήρυξη υπέρ της εθνικής ανεξαρτησίας και ξεκίνησε την Αλγερινή Επανάσταση, γνωστή και ως Γαλλοαλγερινός Πόλεμος.
Όταν ο πόλεμος έληξε επισήμως, οκτώ χρόνια αργότερα, η Τέταρτη Γαλλική Δημοκρατία είχε καταρρεύσει.
Η αστυνομία του Παρισιού είχε σφαγιάσει, σε μία μόνο ημέρα καταστολής διαδηλώσεων, έως και αρκετές εκατοντάδες Αλγερινούς μετανάστες.
Δεκάδες χιλιάδες «harkis» – μουσουλμάνοι βοηθητικοί στρατιώτες που είχαν πολεμήσει στο πλευρό των Γάλλων στην Αλγερία – εγκαταστάθηκαν στη Γαλλία, ενώ εκατοντάδες χιλιάδες οικονομικοί πρόσφυγες εγκατέλειψαν την Αλγερία με προορισμό τη γαλλική επικράτεια, αν και ορισμένοι επέστρεφαν κατά διαστήματα.
Επιπλέον, το 1968, έξι χρόνια μετά το τέλος του πολέμου, η Γαλλία και η Αλγερία υπέγραψαν συμφωνία που παραχωρούσε στους Αλγερινούς ειδικό καθεστώς μετανάστευσης και εργασίας.
Η συμφωνία αυτή συνέβαλε στον περίπου διπλασιασμό του αλγερινού πληθυσμού στη Γαλλία μέσα στα επόμενα 15 χρόνια.
Το αποτέλεσμα είναι ότι, ενώ η Γαλλία μπορεί να αντιμετωπίζει μικρότερο πρόβλημα από άλλες ευρωπαϊκές χώρες όσον αφορά τον αριθμό των νεοεισερχόμενων μεταναστών, έχει ένα πολύ σοβαρότερο και βαθύτερα ριζωμένο ζήτημα με τους μετανάστες δεύτερης και τρίτης γενιάς, κυρίως από την Αφρική.
Αυτοί οι πληθυσμοί ενδεχομένως να μην αποτελούσαν σοβαρό κίνδυνο για το γαλλικό κράτος εάν είχαν ενσωματωθεί ουσιαστικά και με συνέπεια. Όμως αυτό δεν συνέβη.
Αντίθετα, σε μεγάλο βαθμό απομονώθηκαν από τα παραγωγικά τμήματα της γαλλικής κοινωνίας.
Και εδώ βρίσκεται η ιδιαιτερότητα της Γαλλίας: η πολιτική της απέναντι στους Αφρικανούς μετανάστες έχει ένα ιστορικό παράλληλο, το οποίο βρίσκεται, ειρωνικά, στην ίδια την Αφρική.
Το ιστορικό παράδειγμα της Νότιας Αφρικής και του απαρτχάιντ
Δύο από τις σημαντικότερες και πιο μακροπρόθεσμες παρεμβάσεις του National Party, του κόμματος της λευκής μειονότητας των Afrikaners που σχεδίασε και εφάρμοσε το καθεστώς απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική, ήταν ο νόμος του 1959 για την προώθηση της αυτοδιοίκησης των Bantu και ο νόμος του 1970 για την υπηκοότητα των Bantu Homelands.
Και οι δύο παρουσιάστηκαν διεθνώς ως γενναιόδωρες πρωτοβουλίες, μέσω των οποίων η κυβέρνηση υποτίθεται ότι παραχωρούσε στον μαύρο πληθυσμό της χώρας δικά του εδάφη και τη δυνατότητα πολιτικής ανεξαρτησίας.
Στην πραγματικότητα, όμως, τα Bantustans – όρος που σημαίνει περίπου «τόποι των ανθρώπων» – αποτελούσαν προσπάθεια του καθεστώτος απαρτχάιντ να απομακρύνει τον «πλεονάζοντα πληθυσμό» των μαύρων από τις περιοχές που ελέγχονταν από τους λευκούς και να του στερήσει την υπηκοότητα. Στόχος ήταν να εξαλειφθούν οι πιθανές μελλοντικές διεκδικήσεις τους για τις περιουσίες που τους είχαν αφαιρεθεί.
Οι μαύροι Νοτιοαφρικανοί χωρίστηκαν σε ομάδες βάσει απλουστευτικών εθνοτικών και γλωσσικών κριτηρίων και μεταφέρθηκαν στις περιοχές που είχαν οριστεί ως «πατρίδες» για κάθε ομάδα.
Και όταν γίνεται λόγος για «μεταφορά», αυτό σημαίνει ότι τους ζητήθηκε να φύγουν χωρίς να έχουν πραγματική επιλογή, ανεξάρτητα από τους δεσμούς τους με τη γη, ενώ στη συνέχεια εξαναγκάστηκαν να μετακινηθούν.
Όταν έφταναν στα νέα Bantustans, ενημερώνονταν ότι δεν ήταν πλέον πολίτες της Νότιας Αφρικής, αλλά πολίτες της νέας τους «πατρίδας», την οποία το καθεστώς του National Party αντιμετώπιζε ως ξένη πολιτική οντότητα.
Οι Afrikaners, απόγονοι των Ολλανδών εποίκων του 17ου και του 18ου αιώνα, παραχώρησαν στους μαύρους πρώην συμπατριώτες τους μόλις το 13% της επικράτειας, και μάλιστα τις πιο άγονες και υποβαθμισμένες εκτάσεις.
Αυτό συνέβη παρότι οι μαύροι αποτελούσαν περίπου τα τρία τέταρτα του πληθυσμού και παρότι η χώρα διαθέτει τεράστιο φυσικό πλούτο και εντυπωσιακή φυσική ομορφιά.
Κατά έναν παράδοξο τρόπο, ο χρυσός, το ουράνιο και οι υπόλοιποι πολύτιμοι φυσικοί πόροι βρίσκονταν σχεδόν αποκλειστικά στη «λευκή Νότια Αφρική».
Τα Bantustans εξυπηρετούσαν πολλαπλούς σκοπούς για το καθεστώς απαρτχάιντ. Ο σημαντικότερος, ωστόσο, ήταν ότι κρατούσαν τον μαύρο πληθυσμό σε περιοχές όπου η κυβέρνηση μπορούσε να τον ελέγχει και να τον επιτηρεί.
Γαλλία και απαρτχάιντ: Η κοινή αντιμετώπιση των «ανεπιθύμητων ξένων»
Κατά το μεγαλύτερο μέρος των δεκαετιών του 1960 και του 1970, οι κυβερνήσεις της Γαλλίας και της Νότιας Αφρικής διατηρούσαν εξαιρετικά καλές σχέσεις.
Η Γαλλία ήταν ο δεύτερος σημαντικότερος ξένος εταίρος της Νότιας Αφρικής του απαρτχάιντ και συνεργαζόταν μαζί της στην πυρηνική έρευνα και την ενέργεια.
Ίσως ένας από τους παράγοντες που συνέδεαν τα δύο καθεστώτα να ήταν η κοινή δυσπιστία τους απέναντι στους πληθυσμούς που θεωρούσαν «πλεονάζοντες» – στους ανεπιθύμητους ξένους, για τους οποίους, όπως φαίνεται, δεν έβρισκαν ούτε χρησιμότητα ούτε πολιτισμένη λύση.
Ο όρος «ανεπιθύμητοι ξένοι» έχει τις ρίζες του στις μαζικές κρατήσεις της δεκαετίας του 1930 και στα χρόνια του καθεστώτος Vichy, όταν στρατόπεδα όπως εκείνο του Rivesaltes φιλοξενούσαν ανθρώπους που το κράτος θεωρούσε ακατάλληλους ή ανεπιθύμητους.
Όπως επισημαίνει η ιστορικός της σύγχρονης Γαλλίας Jeannette E. Miller, το Rivesaltes ήταν ένα από τα πιο διαβόητα ανάμεσα στα περίπου 200 στρατόπεδα κράτησης που βρίσκονταν διάσπαρτα στη γαλλική ύπαιθρο κατά τα «σκοτεινά χρόνια».
Μετά τον πόλεμο, η γαλλική κυβέρνηση επαναχρησιμοποίησε το στρατόπεδο ως κέντρο εγκατάστασης μεταναστών, για τη στέγαση των harkis.
Πρέπει να διευκρινιστεί ότι τα στρατόπεδα στέγασης των harkis δεν είχαν τον ίδιο σκοπό με τα ναζιστικά στρατόπεδα διέλευσης και δεν ήταν Bantustans. Η σύγκριση δεν μπορεί να θεωρηθεί απόλυτη.
Ήταν, ωστόσο, σκληρά, αποκρουστικά, καταθλιπτικά και σχεδιασμένα έτσι ώστε να απομονώνουν τους ανθρώπους που ζούσαν σε αυτά.
Χρησιμοποιήθηκαν από τη γαλλική κυβέρνηση ως μέσο απομάκρυνσης ανεπιθύμητων μεταναστών: Αλγερινών τους οποίους το κράτος αισθανόταν υποχρεωμένο να εγκαταστήσει στη Γαλλία, χωρίς όμως να επιθυμεί να τους εντάξει στην κοινωνία του.
Τα συγκεκριμένα στρατόπεδα αποτέλεσαν, από πολλές απόψεις, τον πρόδρομο των διαβόητων πλέον γαλλικών προαστίων, των banlieues.
Τα banlieues: Τα γκέτο της Γαλλίας και η κοινωνική απομόνωση
Ο όρος banlieues χρησιμοποιείται γενικά για τα προάστια των μεγάλων γαλλικών πόλεων.
Τα τελευταία χρόνια, όμως, χρησιμοποιείται ολοένα και πιο συχνά με υποτιμητική σημασία, περιγράφοντας την ασχήμια, τη φτώχεια και την απελπισία των προαστίων του Παρισιού, όπου κατοικούν κυρίως πληθυσμοί αφρικανικής καταγωγής και μουσουλμάνοι.
Οι περιοχές αυτές δημιουργήθηκαν αρχικά ως «ουτοπίες για τους εργαζομένους». Με την πάροδο του χρόνου, όμως, μετατράπηκαν σε χώρους απομόνωσης για τους απογόνους Αφρικανών μεταναστών και άλλων ομάδων που η κοινωνία δεν ήθελε να ενσωματώσει.
Παράλληλα, παραμένουν σε μεγάλο βαθμό αόρατες για τους κοσμοπολίτες του Παρισιού. Οι κάτοικοί τους βρίσκονται στο επίκεντρο της δημόσιας προσοχής κυρίως όταν ξεσπούν ταραχές ή σημειώνονται τρομοκρατικές ενέργειες.
Εκεί, η σύγχρονη Γαλλία κρατά τους ανθρώπους που δεν θέλει να βλέπει, τον «πλεονάζοντα πληθυσμό» της, ενώ ταυτόχρονα επιδιώκει να τον έχει υπό έλεγχο.
Τα banlieues διατηρούνται ως ξεχωριστές κοινωνικές ζώνες επειδή οι μειονότητες υπάρχουν και, όπως είχε παρατηρήσει ο Spike Milligan, όλοι πρέπει να βρίσκονται κάπου.
Την τελευταία δεκαετία και πλέον, μετά τις τρομοκρατικές επιθέσεις στα γραφεία του σατιρικού περιοδικού Charlie Hebdo, Αμερικανοί δημοσιογράφοι επισκέπτονται συχνά τα banlieues για να παρουσιάσουν τις ιστορίες των κατοίκων τους και να αναδείξουν, όπως υποστηρίζουν, την ομορφιά τους ως κέντρων «πολυπολιτισμικότητας».
Σύμφωνα με τον συγγραφέα, πραγματικός στόχος αυτών των δημοσιογραφικών αφιερωμάτων είναι να αποδείξουν ότι οι συντηρητικοί έχουν άδικο όταν χαρακτηρίζουν τα συγκεκριμένα προάστια «απαγορευμένες ζώνες».
Στην πράξη, όμως, τα ρεπορτάζ αυτά αποκαλύπτουν κάτι διαφορετικό: ότι η Γαλλία αντιμετωπίζει βαθιά προβλήματα και εδώ και χρόνια βρίσκεται αντιμέτωπη με τον κίνδυνο της βίας που βιώνει σήμερα.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το αφιέρωμα του George Packer στο περιοδικό The New Yorker, το οποίο περιγράφει τις συνθήκες ζωής στα γαλλικά προάστια.
Η καθημερινότητα στα υποβαθμισμένα προάστια του Παρισιού
Ο Ben Ahmed, 39 ετών, εργάζεται ως σύνδεσμος μεταξύ των κατοίκων και της τοπικής αυτοδιοίκησης στο Bondy, ένα προάστιο βορειοανατολικά του Παρισιού, στην περιοχή που είναι γνωστή ως διαμέρισμα 93.
Για δεκαετίες, η περιοχή αποτελούσε προπύργιο της παλιάς εργατικής τάξης και του Κομμουνιστικού Κόμματος. Σήμερα είναι γνωστή για τους κατοίκους αραβικής και αφρικανικής καταγωγής.
Για πολλούς Παριζιάνους, το διαμέρισμα 93 συμβολίζει τις υποβαθμισμένες εργατικές κατοικίες, την εγκληματικότητα, την ανεργία και τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς.
Η Γαλλία διαθέτει πολλών ειδών προάστια, όμως ο όρος banlieues έχει αποκτήσει αρνητική χροιά, παραπέμποντας σε φτωχογειτονιές που κυριαρχούνται από μετανάστες.
Στο εσωτερικό αυτών των προαστίων βρίσκονται οι cités: τεράστια συγκροτήματα κατοικιών από σκυρόδεμα, τα οποία κατασκευάστηκαν κατά τις μεταπολεμικές δεκαετίες, ακολουθώντας το μπρουταλιστικό αρχιτεκτονικό ύφος του Le Corbusier.
Σχεδιάστηκαν ως ουτοπίες για τους εργαζομένους, αλλά κατέληξαν να αποτελούν περιοχές συγκεντρωμένης φτώχειας και κοινωνικής απομόνωσης.
Παρά τη ζωντάνια τους, τα banlieues μοιάζουν αποκομμένα από την πόλη και την ίδια τη Γαλλία. Οι Παριζιάνοι και οι τουρίστες σπάνια τα επισκέπτονται, ενώ οι κάτοικοι παραπονιούνται ότι οι δημοσιογράφοι εμφανίζονται μόνο για να καταγράψουν καμένα αυτοκίνητα και πυροβολισμούς που σχετίζονται με τη διακίνηση ναρκωτικών.
Πολλοί κάτοικοι των προαστίων, από την άλλη πλευρά, δεν σκέφτονται καν να επισκεφθούν το Παρίσι.
Σε σύγκριση με τις φτωχογειτονιές των Ηνωμένων Πολιτειών, τα banlieues διαθέτουν σχετικά αξιοπρεπή επίπεδα στέγασης και ασφάλειας.
Ωστόσο, η ψυχολογική απόσταση ανάμεσα στο διαμέρισμα 93 και τη λεωφόρο Champs-Élysées μπορεί να μοιάζει αγεφύρωτη – πολύ μεγαλύτερη από την απόσταση ανάμεσα στο Bronx και την Times Square.
Οι πολυκατοικίες στις cités, που συχνά είναι οργανωμένες γύρω από ένα φαρμακείο, ένα κατάστημα καθημερινών ειδών και ένα ταχυφαγείο, μοιάζουν να είναι στραμμένες προς το εσωτερικό τους.
Πολλές δεν έχουν σαφείς διευθύνσεις, εμφανή σημεία εισόδου ή χώρους στάθμευσης.
Η αίσθηση του αποχωρισμού ενισχύεται από τα ονόματα των γύρω δρόμων και σχολείων, τα οποία παραπέμπουν σε μια ιστορική Γαλλία που ελάχιστη σχέση έχει με την καθημερινότητα των σημερινών κατοίκων.
Η οικονομική ανισότητα δεν είναι η μοναδική αιτία της βίας
Τα banlieues δεν είναι Bantustans. Τίποτε άλλο δεν θα μπορούσε πραγματικά να συγκριθεί με την οργανωμένη και ακραία καταπίεση του νοτιοαφρικανικού καθεστώτος των εθνικιστών.
Ωστόσο, σύμφωνα με τον αρθρογράφο, οι ομοιότητες είναι εντυπωσιακές και αποκαλυπτικές.
Συντηρητικοί σχολιαστές επέκριναν το Sky News το περασμένο Σαββατοκύριακο επειδή απέδωσε τη βία στη Γαλλία στην «οικονομική ανισότητα». Η κριτική αυτή έχει βάση, αλλά μόνο μέχρι ενός σημείου.
Η οικονομική διάσταση διαδραματίζει αναμφίβολα σημαντικό ρόλο στην οργή και την απογοήτευση που εξαπλώνονται στη χώρα. Δεν αποτελεί, φυσικά, τη μοναδική αιτία, αλλά δεν μπορεί να θεωρηθεί αμελητέα.
Εξίσου σημαντικός είναι ο παράγοντας της ανισότητας. Όσο θυμωμένοι και βίαιοι κι αν είναι σήμερα ορισμένοι μαύροι Νοτιοαφρικανοί απέναντι στους λευκούς συμπατριώτες τους, μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο μεγαλύτερη θα ήταν η απογοήτευση και η βία εάν ο ελεύθερος κόσμος δεν είχε ασκήσει την απαραίτητη πίεση για την ανατροπή του απαρτχάιντ.
Το μεγάλο λάθος της Δύσης: Η ενσωμάτωση δεν γίνεται από μόνη της
Ο δυτικός κόσμος αντιμετωπίζει πράγματι κινδύνους όταν δέχεται μεγάλους αριθμούς μεταναστών που δεν επιθυμούν να αφομοιωθούν στις κοινωνίες υποδοχής τους. Αυτό, σύμφωνα με τον Stephen Soukup, είναι σαφές.
Ωστόσο, το σημαντικότερο δίδαγμα από τη σημερινή κατάσταση στη Γαλλία είναι ότι η ενσωμάτωση δεν συμβαίνει αυτόματα.
Για να προστατεύσουν τον εαυτό τους, τα δυτικά κράτη και οι κοινωνίες τους πρέπει να ανακτήσουν την αυτοπεποίθησή τους ως πολιτισμοί.
Και, ως συνέπεια, οφείλουν να καταβάλουν πολύ μεγαλύτερη προσπάθεια ώστε οι νεοεισερχόμενοι μετανάστες και τα παιδιά τους να ενσωματώνονται τόσο οικονομικά όσο και πολιτισμικά.
Το συμπέρασμα είναι ότι η μεταναστευτική πολιτική δεν μπορεί να περιορίζεται στην υποδοχή ανθρώπων και στην παροχή δικαιωμάτων.
Χωρίς μια συνεκτική και διαρκή πολιτική κοινωνικής, οικονομικής και πολιτισμικής ένταξης, οι κοινωνικές διαχωριστικές γραμμές ενδέχεται να παγιωθούν και να μετατραπούν σε πηγή διαρκών εντάσεων.
Η Γαλλία, με το ιστορικό της παρελθόν, τα απομονωμένα προάστια και τις αποτυχίες της ενσωμάτωσης, αποτελεί ένα προειδοποιητικό παράδειγμα για ολόκληρη τη Δύση.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών